Musica in terra straniera

Se la patria, devastata dalla guerra, diventa una minaccia per la vita o non ci sono più soldi sufficienti per vivere, la fuga è spesso l'unica scelta possibile. Ma cosa succede nell'altro Paese? In altre parole, dove i rifugiati sono tagliati fuori dalla loro cultura? E nei casi ancora peggiori, dove non sono i benvenuti?

Si tratta di questioni di politica culturale estremamente importanti che Musica e migrazione viene trattato. La musica è sempre stata un fattore di definizione dell'identità. Non sorprende quindi che i migranti o i rifugiati continuino ad ascoltare e a coltivare la musica della loro terra d'origine, che si tratti di canzoni popolari, di rap nella loro lingua o di melodie pentatoniche della loro area culturale. Leggendo i saggi di questa ampia antologia, ci si rende conto di un'altra cosa: la musica allevia la sofferenza e aiuta anche ad affrontare i traumi. A pagina 215, Anna Papaeti e M. J. Grant raccontano di un rifugiato siriano. Quando arriva in barca in Grecia, canta "un misto di lamento e preghiera", rivolto al mare, che "possa smettere di uccidere bambini tra le sue onde".

Situazioni così drastiche sono solo a Aspetto del tema molto complesso Musica e migrazione. Inoltre, ci sono le questioni e i problemi della "società multiculturale", gli aspetti dell'appropriazione culturale, compreso il campo attualmente sconosciuto del postcolonialismo. I curatori della densa antologia di 746 pagine hanno fatto bene a spiegare i "termini chiave" in stile lessico, non solo "postcolonialismo", ma anche molti termini presi in prestito dall'etnologia o dalla sociologia, come "agency", "embodiment" o "liminality". Il campo di ricerca si basa fondamentalmente sulla collaborazione interdisciplinare e tende quindi a collocarsi più nell'ambito degli studi culturali che in quello più solido della musicologia. Questo rende il libro a tratti difficile da leggere. Da un lato, a causa di problemi difficili da afferrare e, dall'altro, a causa di metodi di ricerca appena consolidati.

Ciononostante, c'è molto da togliere dopo la lettura. Tra le altre cose, la consapevolezza che i processi di acculturazione musicale, cioè la compenetrazione di culture diverse, sono del tutto normali. I concetti di "proprio" e "straniero" sono solo costruzioni ausiliarie - e questo smaschera anche i patrioti, i nazionalisti e gli europei talvolta troppo sicuri di sé, i cui appelli a una "cultura dominante" o a una "purezza" culturale sono nel migliore dei casi abbreviazioni senza senso. Come scrivono Katarzyna Grebosz-Haring e Magnus Gaul a pagina 25? Platone aveva già discusso il fenomeno dell'acculturazione. E questo nel III secolo a.C.!

Musica e migrazione, Volume 3, un libro di teoria e metodi, a cura di Wolfgang Gratzer, Nils Grosch, Ulrike Präger e Susanne Scheiblhofer, 746 p., € 69,90, Waxmann, Münster 2023, ISBN 978-3-8309-4630-4, accesso libero