Maria - tangibile ed estasiata

I concerti di Rheinau sono stati riproposti nella chiesa del monastero recentemente rinnovata con la prima mondiale dell'oratorio "Exvoto - ein Magnificat" di Ulrich Gasser a metà giugno.

Dipinto del soffitto della chiesa abbaziale di Rheinau. Foto: Chiesa abbaziale di Rheinau

I pannelli non sono immediatamente evidenti. Il visitatore è inizialmente sopraffatto dallo splendore barocco dell'interno della chiesa, che da quando sono stati completati i lavori di ristrutturazione risplende dei colori più vivaci. Camminando, lo si trova su una parete della navata sinistra. Di solito raffigura San Fintan, che visse come monaco nel monastero di Rheinau nel IX secolo, accompagnato da testi come questo: "Il 18 dicembre 1793, il signor Conrad Götz von Reinach, ufficiale dell'esercito del principe francese, cadde dalla montagna con il suo cavallo vicino a Volken-Bach; tuttavia, per miracolo, lui e il suo cavallo furono preservati illesi da San Fintan".

Queste tavolette votive, con le quali i cristiani credenti di un tempo ringraziavano per la salvezza da una situazione di emergenza, hanno portato a una delle tre idee di base da cui il compositore Ulrich Gasser, che vive a Rheinau, ha creato il suo oratorio Exvoto - un Magnificat si basa su di esso. La seconda idea di base - come suggerisce il titolo - si basa sull'inno di lode di Maria. Gasser ha scritto la sua composizione in occasione della riapertura dell'ex chiesa ristrutturata. Chiesa abbaziale di Rheinau scritto. E questo è dedicato a Maria, come si può facilmente riconoscere dalle numerose raffigurazioni di Maria all'interno della chiesa. Il terzo elemento è il rosario. Questa forma di preghiera, oggi in gran parte scomparsa ma ancora praticata a Rheinau, è una sorta di meditazione che guarda alla vita di Cristo dalla prospettiva di sua madre Maria. Il fatto che il protestante Ulrich Gasser riprenda nel suo oratorio temi così cattolici con la venerazione dei santi e della Vergine Maria può sorprendere. I testi della moglie di Gasser, Eva Tobler, che arricchisce qua e là le preghiere tradizionali con parafrasi aggiornate, forniscono un contrappunto dalla prospettiva della Riforma.

Periodo sonoro
Il concetto musicale dell'oratorio è anche inestricabilmente legato alle condizioni spaziali della chiesa del monastero. La prima mondiale sotto la direzione generale di Peter Siegwart ha dimostrato questo aspetto in modo impressionante. Hanno partecipato il Vokalensemble Zürich diretto da Siegwart, il Coro Bach di Costanza (direttore: Claus G. Biegert), il Cäcilienchor Rheinau (direttore: Gesuè Barbera), la Brass-Band-Posaunenchor Marthalen (direttore: Daniel Jenzer) oltre a un trio d'archi, un corno, un glockenspiel, un'arpa e tre organi. Il grande organo sul fondo della galleria e l'organo corale sul davanti non solo creano la scena, ma si distinguono anche dagli strumenti a fiato temperati e dai cori con la loro accordatura di gamma media. Sofisticati effetti spaziali sono stati creati in particolare dal Vokalensemble Zürich, che poteva essere ascoltato alternativamente davanti all'altare maggiore, davanti al paravento del coro, nella navata, nelle gallerie laterali o nel soppalco dell'organo. Anche il trio d'archi e i singoli musicisti della banda di ottoni occupavano posizioni diverse. Il progetto spaziale ha messo in risalto le diverse parti testuali e formali dell'oratorio in modo comprensibile.
Nel suo lavoro, Ulrich Gasser espande, come lui stesso dice, un "periodo di suono" che l'ascoltatore deve riempire da solo. La sua musica scorre con un ritmo tranquillo, spesso si ripete, ha un carattere statico, offre una curva di tensione piatta e invita quindi alla meditazione. Si sentono sempre dei bellissimi accordi maggiori, che ricordano l'aureola di Maria su una delle pale d'altare. Tuttavia, ai suoni familiari si contrappongono anche suoni alienati creati da vari "modi" come le file pentatoniche o dodecafoniche. Anche il suono melodioso è disturbato dagli stati d'animo sovrapposti. In questo modo, le armonie di Gasser riflettono proprio la doppia figura di Maria, che compare anche nei testi dell'opera: è un'apparizione tangibile e allo stesso tempo infinitamente lontana.

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