Rendere udibile l'oblio

"Il Festival Mizmorim deve il suo nome ai canti e ai salmi biblici, i Mizmorim, che rappresentano la forma musicale della preghiera e dello scambio di idee nella fede ebraica". Ecco come lo spiega il sito web www.mizmorimfestival.com. Un gruppo di musicisti impegnati, guidati dal famoso clarinettista Chen Halevi, con il sostegno attivo della Comunità ebraica di Basilea, ha realizzato un festival musicale di alta qualità e piacevolezza, con musica che vale la pena ascoltare.

Nel suo discorso di benvenuto, Guy Rueff, Presidente della Comunità Ebraica di Basilea, che è anche il Direttore Finanziario del festival, ha auspicato che tra qualche anno Mizmorim abbia per la musica ebraica di Basilea lo stesso significato che lo Swiss Indoors ha avuto per il tennis: "Tutti hanno iniziato in piccolo una volta". - Questa affermazione si adattava alla modesta presenza di pubblico, ma non al programma, che meritava un pubblico molto più numeroso.

La "Nuova Scuola Ebraica" come stile nazionale
Mentre le scuole nazionali di musica in Russia, Repubblica Ceca, Spagna e Norvegia, ad esempio, hanno potuto svilupparsi senza ostacoli e radicarsi nella coscienza culturale, lo sviluppo della scuola ebraica è stato forzatamente interrotto dopo soli tre decenni, prima dallo stalinismo e poi dal nazionalsocialismo. Nel 1908, i compositori ebrei cominciarono a interessarsi alle fonti della loro musica - come risultato della nuova coscienza nazionale che si era consolidata al primo Congresso sionista di Basilea nel 1897. La Russia divenne il centro del movimento nazionale ebraico nella musica. A San Pietroburgo fu fondata la "Società per la musica popolare ebraica". All'inizio l'attenzione era rivolta alla raccolta, all'edizione e alla pubblicazione del folklore ebraico. Furono organizzati centinaia di concerti in patria e all'estero, letture e spedizioni etnologiche. A molti compositori fu data una piattaforma per presentare le loro opere. Nella prima fase, i compositori Joseph Achron, Michail Gnesin, Alexander e Grigori Krejn e Alexander Weprik, tra gli altri, svolsero un ruolo importante. Alla fine degli anni Venti, la sede dell'azienda fu trasferita a Mosca. Sempre più impregnata di idee comuniste, alla fine del 1929 dovette cessare completamente le sue attività in Russia.

Nel frattempo, però, le attività si erano diffuse in tutta Europa e anche in Svizzera. Vienna divenne il nuovo centro. Qui i compositori più importanti furono Israel Brandmann, Joachim Stutschewsky e Juliusz Wolfsohn. Nel 1938 fu il nazionalsocialismo a impedire ai gruppi di continuare a esistere. Stutschewsky fuggì in Svizzera e, alla vigilia della Seconda guerra mondiale, organizzò concerti di musica ebraica a Zurigo e Basilea insieme all'amico e collega musicista Alexander Schaichet. In quanto ebrei russi, i due erano già stati costretti a fuggire in Svizzera una prima volta nel 1914. Mentre il violinista Schaichet si stabilì a Zurigo, Stutschewsky si recò a Vienna nel 1924. Durante questo primo soggiorno, i due avevano già tenuto una serie di concerti.